(FOTO: LAURENCE FREEMAN, IRLANDA) Otro elemento importante del discipulado es que nos preocupamos genuinamente y con compasión de los pobres, defendemos al débil, a aquellos que son chivos expiatorios, a aquellos de los que la gente se burla. No nos unimos a la burla, los cuidamos. Sabemos que su reputación está siendo destruida y decimos ‘No voy a ser parte de eso’. Y cuidamos a los pobres, lo que es un aspecto que define al discípulo cristiano, que por estar internamente en

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, IRLANDA) Ser un discípulo es también el vivir con valores simples y valorar la simplicidad. Nuestras vidas se han vuelto demasiado complejas, distraídas. Mientras más aparatos tenemos para ahorrarnos tiempo más estresados nos volvemos. Compramos un teléfono móvil y entonces nos volvemos adictos a él. El primer paso para aprender a meditar es apagar el móvil – difícil para algunos. Estoy seguro, cuando meditamos en grupo, que el teléfono de alguien va

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, IRLANDA) Otro elemento del discipulado es la no-violencia. Esto es lo que caracteriza la vida cristiana, la enseñanza de Jesús de poner la otra mejilla, amar a nuestros enemigos, bendecir a quien nos maldice. No es el camino del mundo, no es como operan los países o las instituciones políticas, que buscan regresar los daños, o vengarse o responder de manera violenta. El discípulos cristiano está en el camino de entender lo que significa la no-violenci

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Jesús dice que nadie puede ser un discípulo sin renunciar a todas sus posesiones. Eso es un poco desconcertante si lo tomamos solamente en un nivel material. San Francisco vivió una vida de renunciación física. No poseía nada. Pero esa es sólo una reflexión sobre el significado de este llamado a renunciar a todas nuestras posesiones. Por supuesto que hay un aspecto material en ello. (…) Pero el significado más profundo de esto es l

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Antes que nada alguien tiene que señalarnos dónde está Jesús. ¿Quién fue? Tal vez nuestros padres, o un sacerdote o una monja, tal vez un extraño en el autobús. Alguien nos señaló a Jesús. Y entonces le comenzamos a seguir, pero al principio sólo vemos su espalda. Sin embargo, en algún momento – y aquí es donde comenzamos a ser discípulos – se voltea y nos mira siguiéndole. Vemos que nos ve. Eso hace una gran diferencia. Y aquí e

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Si recordamos la primera vez que Jesús aparece en el evangelio de Juan (Jn 1:35-39), Juan el Bautista está con algunos de sus discípulos y cuando ve pasar a Jesús lo señala diciendo ‘He aquí el Cordero de Dios’. Y los dos discípulos que estaban con Juan comienzan a seguir a Jesús. Al seguirle van viendo su espalda. Pero él se voltea y les dice ‘¿Qué buscan? Y le responden, ‘¿Maestro, dónde estás quedándote? Y ¿Qué les dice Jesús? ‘

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Podemos entender el significado de discípulo si vemos a los originales doce. Recordemos como fueron llamados, cada uno individualmente, personalmente. Jesús estaba orando en la montaña sólo, en oración profunda, bajó y fue a identificar y llamar a cada uno. Y fueron el modelo para todas las generaciones siguientes. Pero ¿Quiénes eran? No eran líderes políticos, ni intelectuales. Tampoco gente de poder e influencia. Eran Pescadore

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) En silencio y quietud, experimentamos que Dios está presente en nuestro sufrimiento, sea lo que sea que lo cause - genética o un asesino loco. Nuestra compasión por los que sufren - como vimos globalmente después de la tragedia de Christchurch - es una manifestación del espíritu de Dios. Si somos la víctima nos vemos empoderados para aceptar en fe lo que no puede ser cambiado. Y experimentamos la gracia que transforma la desesper

Miércoles de la Cuarta Semana de Cuaresma. Juan 5: 17-30 Mi objetivo no es hacer mi propia voluntad, sino la de aquel que me ha enviado Centralidad en el otro: es una idea más difícil que el egocentrismo. Todos estamos más familiarizados con el estado mental egocéntrico, aunque generalmente estamos más dispuestos a acusar a otros de ello que a verlo en nosotros mismos. Es el opuesto a la enseñanza fundamental y a la dinámica básica de la meditación. La verdad - que est