(FOTO: LAURENCE FREEMAN, SINAI, EGIPTO) Jesús está presente en nuestra mente distraída y ocupada a diario y está presente para nosotros en el proceso de sanación. Y también está presente de este lado del muro que La Nube del No Saber dice que es nuestra cruz. Esta es nuestra cruz de cada día. Tenemos que recoger la melancolía del existir, nuestro ego, todos los días y cargarlo. Y Jesús está con nosotros en todas estas etapas. Y existe un tipo de reconocimiento, una apertura d

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Sin la dimension contemplativa, cualquier forma de oración corre el riesgo de volverse meramente formal: ritualística, neurótica, compulsiva, auto indulgente, exactamente aquello contra lo que Jesús nos advierte en el Sermón de la Montaña. Estos tipos de oración pueden degenerar en apenas una razón para que un grupo se relacione o para que un individuo pueda aplicarse un poco de terapia a pesar del estrés de la vida diaria. Es perd

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Simplemente nos quedamos sentados, nos mantenemos en fe. Perseveramos.Y entonces un ladrillo cae del muro. Un día sentimos una libertad que no teníamos antes, o alguna inspiración que sabemos que no estaba ahí antes. Y es como si pudiéramos ver algo a través del muro. El muro sigue ahí. Nos sigue bloqueando, pero podemos ver a través. Y más y más ladrillos van cayendo del muro conforme los frutos del Espíritu se van formando y mani

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) El ego comienza a desarrollarse desde una temprana edad, como a los dos años. Un niño pequeño empezará desde esa edad a separarse de su mamá y desobedecerla, flexionando su pequeño ego. El ego va creciendo a través de los años. Y va desarrollándose con todo tipo de memorias, pequeños ladrillos. Construimos una pared. Como lo dice la Nube del No Saber, cuando nos enfrentamos a esta pared que es la desnuda consciencia de nuestro yo,

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) En el inconsciente se lleva a cabo un gran trabajo de sanación e integración. Podremos pasar un período en que sentimos una cierta irritabilidad o nerviosismo, o tal vez tristeza o alguna pena y no sabemos qué es, pero lo pasamos. No tenemos que sentarnos a analizarlo hasta morir. Hacemos nuestra meditación, nos levantamos y regresamos a trabajar. Plantamos la semilla, nos vamos a dormir y nos levantamos por la mañana. Y la semilla

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) Digamos que continuamos meditando, después de dejarlo e iniciar muchas veces. El mantra va penetrando más, nos lleva a profundidades mayores y a otro nivel de consciencia. Esto podríamos llamarlo el disco duro de nuestra consciencia. Aquí es donde todo está grabado en la profundidad de nuestros bancos de memoria y aun en las células de nuestro cuerpo, donde se almacena la memoria. Y muchos de los archivos que encontramos ahí siguen

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, SINAI, EGIPTO) Si queremos entender lo que hacemos al repetir el mantra y cuál es el trabajo que estamos haciendo (y es importante reconocerlo como trabajo), debemos identificar, al igual que aquellos monjes en el desierto, el trabajo del mantra con la pobreza de espíritu. Recordemos a Casiano en la conferencia 10: “Cuando dices tu fórmula, tu palabra, estás renunciando a toda la riqueza de tus pensamientos e imaginación. Por lo que llegas con relat

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, SINAI, EGIPTO) Creo que normalmente recordamos cuando fue que empezamos a meditar. Las instrucciones de sentarnos, cerrar los ojos y comenzar a repetir el mantra. Podría ser, que como me sucedió a mí, no lo entendamos muy bien, pero la simplicidad del método nos atrae, nos atrae su intimidad, nos atrae esa pobreza de espíritu que nos es ofrecida. La simplicidad radical nos permite comenzar. Y entonces pensamos que será fácil. Para nuestro desengaño,

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, FRANCIA) En la actualidad, estamos muy conscientes de las etapas de crecimiento. Las investigaciones modernas que se han hecho sobre las etapas iniciales del desarrollo infantil nos muestran que debemos pasar a través de ciertas etapas de crecimiento, de manera única, según nuestras circunstancias y cultura personales. Pero todos los seres humanos pasan por etapas de crecimiento. Así como pasamos a través de ciertas etapas físicas de desarrollo, pas

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, SINAI, EGIPTO) En las parábolas, Jesús utiliza la imagen del crecimiento para describir la naturaleza del Reino con mucha frecuencia. San Ireneo dice, “La gloria de Dios es un ser humano plenamente vivo.” Tenemos entonces la idea de plenitud y la idea de etapas que nos llevan a esta plenitud. Nuestra manera de glorificar a Dios debe irse incrementando conforme nos acercamos a esa plenitud, madurando y creciendo, y eso es una cierta manera de mirar l