(FOTO: LAURENCE FREEMAN, CAPADOCIA, TURQUIA) Como dijo uno de los padres del desierto: “vendrá el tiempo en que el mundo se volverá loco y la gente loca verá a una persona cuerda y dirá ‘ese está loco pues no es como nosotros.’” En un tiempo en que la verdad se hace menos y las verdaderas noticias son llamadas falsas noticias y por lo tanto sospechamos de todas las noticias, es fácil sentirnos impotentes y sin esperanza, ya que si lo dejamos libre, este sentimiento nos llev

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, FRANCIA) La Eucaristía nos recuerda que amamos y conocemos a Dios tanto en el espíritu como en la carne. Pero estamos ocupados con el pan de cada dia, con nuestras necesidades materiales y como solucionar los problemas de la vida y ese no es el único tipo de pan. El otro pan, que tal vez nutre más, es la oración misma. No por lo que oramos sino porque oramos – ‘la oración en sí misma es buena’. Dijo Origen. Justo como necesitamos comida física a inter

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BONNEVAUX, FRANCIA) La ‘voluntad’ de Dios no es una orden secreta que tenemos que descifrar. Es algo inseparable del acto divino de la creación y la salvación. Y este acto no es un acto en el sentido humano, sino una continua donación en el amor. Es aún más simple que eso: Dios es amor. Mientras pensemos que la voluntad de Dios es algo que tenemos que obedecer, pero como si fuera una orden de lo alto, nuestro conocimiento de Dios se mantiene atrapado

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, AUSTRALIA) El Reino trasciende toda dualidad. Está en nosotros y entre nosotros. Los frutos del espíritu, que son los frutos de la meditación, aparecen en nosotros y en nuestra forma de relacionarnos con los otros. Ver a los otros como un milagro de la creación de Dios es una señal del Reino. Experimentamos el Reino en pequeños vistazos porque aunque está continuamente presente, nosotros no lo estamos. Conforme nos acercamos al umbral de quietud en la

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) En los inicios de la Iglesia ‘bendecir el nombre’ era una expresión para referirse al martirio, dar testimonio del Padre en Jesús por el poder del Espíritu. Significa mucho más que alabar a Dios verbalmente. En este sentido todos estamos invitados a ser mártires. Y aceptamos la invitación cuando en momentos de gran debilidad u obscuridad nos entregamos al misterio de Cristo. Esta es otra manera de aprender a conocer a Dios a trav

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) El umbral de consciencia hacia el que la meditación nos lleva, marca nuestra capacidad para conocer y vivir el Reino. Nuestro camino ahí nos llevará a través de momentos conscientes de intensa presencia y también, en muchas ocasiones, a través de un sentido de ausencia intensa. Seguimos meditando, después de un cierto crecimiento espiritual, por las mismas razones por las que nos detenemos en las etapas iniciales del camino, por

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, CANADA) El reino es como el Padre, comparte su naturaleza. Es nuestra experiencia consciente de Dios. No podemos entrar al Reino inconscientemente aunque podemos intuirlo o soñarlo, pero para entrar debemos estar despiertos, alertas y vigilantes, precisamente las cualidades que se desarrollan con la meditación. Aunque como dice Jesús, no podemos observar la llegada del reino con una mente dualista. Lo conocemos al compartirlo. Esto es probablemente la

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) La resolución de las paradojas se da en el misterio. Puede ser conocida pero no totalmente descrita. La mejor manera de acercarse y comunicar el misterio del Padre que es la unión final y total de los opuestos es la celebración – tal como lo sugiere Jesús cuando habla de la fiesta en el Reino. Cuando lo que ha estado perdido se encuentra – otro tema de la enseñanza de Jesús – la respuesta es convivencia y alegría. Las enseñanzas

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, CANADA) La revelación bíblica muestra – y esto es su gran contribución a la capacidad humana para comprender la naturaleza de la realidad – que Dios es el Ser y el Ser es amor. El Padre entonces, que tiene que ser un término lingüístico, trasciende la dualidad sexual. En Cristo tampoco hay masculino o femenino como contradicciones que compiten sino la realización de una nueva y completamente plena e integrada visión de la humanidad. Sólo el asombro pu

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, INGLATERRA) El “Padre Nuestro” es nuestro terreno común. No una fuente impersonal sino una desbordantemente creativa y amante fuerza que continuamente reta nuestra noción de lo que es amor y nos empuja a una integración mayor y más completa. Tal vez podríamos decir que en Jesús sentimos la misma poderosa atracción que el Padre siente por nosotros, el aspecto erótico del amor divino del que hablaba el papa Benedicto en su primera encíclica. Nos podem