(FOTO: LAURENCE FREEMAN, Marruecos) A medida que la dimensión espiritual se abre a través de la oración contemplativa simple, se encuentra un significado más profundo en conceptos como el discipulado, la disciplina y la misma idea de Dios. Esto conduce a una nueva manera de mirar aspectos que en un momento rechazamos de la tradición religiosa. Entonces también queda claro que la contemplación no es el resultado de una técnica bien afilada sino de la gracia. La meditació

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, Irlanda) Muchas "espiritualidades seculares" y métodos orientales de meditación enseñan técnicas para calmar la mente, reducir el estrés y mejorar el bienestar. Prometen beneficios físicos y psicológicos que se han convertido en objeto de investigación científica extensa. No hay duda de que estos beneficios son reales, pero queda por explorar la dimensión espiritual de estas formas pragmáticas y experienciales de lo que se llama "meditación", a me

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, Italia) La meditación puede llegar a ser compleja y frustrante cuando sus aspectos mentales no se equilibran con la oración simple y pura del corazón. Pero si se restaura a la vida de oración la integración de la mente y el corazón, tanto las formas como los aspectos de la meditación -la oración discursiva y la no-discursiva "dejando de lado los pensamientos" en quietud y silencio (hesychia) se combinan en un poderoso viaje espiritual. Nace la fe.

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, GB) La cultura moderna a menudo es autodestructiva y compleja. Por lo tanto, hay una sed correspondiente para la simplicidad. Esta necesidad de simplificación de la vida, tanto interna como externa, es parte integral de la búsqueda espiritual de nuestro tiempo -una búsqueda que muchos comienzan y persiguen lejos de las fuentes tradicionales de sabiduría, y a menudo es una búsqueda lamentablemente superficial. Sin embargo, la tradición mística cris

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BRASIL) Como Rilke lo planteó, lo que importa del futuro- es lo que realmente sucede, en lugar de lo que podría suceder – esto entra en nosotros antes de que suceda. Lo que esto significa no es que podamos predecir la Lotería Nacional sino que, aceptando que no sabemos con certeza qué va a suceder; sin embargo todavía tenemos la confianza de que somos sostenidos en el amor, por lo que todo lo que suceda, nos abre a niveles más profundos del esp

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND) Lo que coloquialmente llamamos "presente" es realmente la interminable corriente de inmediatez que todos experimentamos como distracciones en la meditación. Al meditar, esta sucesión de momentos cronológicos se purifica. Sentimos un nuevo comienzo, de orden y paz en medio del flujo de tráfico pesado de la mente, así los atascos de tráfico que necesitan ser despejados empiezan a fluir de nuevo. Al encontrarnos mejor capacitados para fu

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, MARRUECOS) El castigo no encaja en la ecuación de las etapas del perdón. No hay castigo en Dios - sólo en el ego. Sólo podemos sanar lo que vemos pertenece al todo y a nosotros mismos existentes en el todo. Por lo tanto, la sanación es tanto integración como expansión. La gracia del perdón, una vez liberada, es impredeciblemente que somos más y mejores de lo que éramos antes. (Christian Meditation Newsletter, October 2010 Laurence Freeman OSB)

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) El sufrimiento, de cualquier fuente, tiene una alteridad aterradora. Nuestra expectativa innata de que seremos tratados por los demás y por la vida de manera justa - nuestro sentido de la justicia - de repente aparece muy ingenuo. Incluso si no podemos culpar a un enemigo en particular o a un amigo falso, podemos tratar de culpar a Dios. Al principio, instintivamente rechazamos admitir lo que ha sucedido y presionamos el bot

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BERE ISLAND, IRLANDA) Algunos momentos se quedan con nosotros para siempre y pueden ser recordados repetidamente por la gracia para ayudarnos a crecer en sabiduría. Así que son ellos mismos, momentos de gracia - recuerdos que se hacen más presentes cuanto mejor los entendemos. A medida que esto sucede, con el tiempo vemos lo poco que hemos comprendido y lo mucho que aún tenemos que aprender. Son sólo los muy jóvenes, los inseguros o los prejuici

(FOTO: LAURENCE FREEMAN, BRASIL) La aflicción, como la describe Simone Weil, es diferente del sufrimiento porque parece incluso deshumanizarnos en una especie de esclavitud indefensa. Ella lo compara con un clavo (uno de los viejos significados de la palabra 'centro') impulsado hacia nuestras almas y fijándonos al mismo centro del universo -el verdadero centro que no está justo en el medio, ni siquiera está en el espacio y el tiempo, porque es Dios. Este punto de inters